Во все времена так называемая Нагорная проповедь Иисуса Христа (Мат. 5-7 главы) справедливо привлекала к себе внимание людей, очень разных по своим убеждениям и религиозным взглядам. Правда причины этого внимания были каждый раз свои. Одни искали в ней нравственный идеал, что-то вроде недостижимого абсолюта. Другие видели в ней просто набор моральных правил, некую универсальную конституцию, подходящую любому, независимо от мировоззрения. Третьи – провозглашение нового миропорядка взамен прежнего, противопоставление нового Закона Иисуса старому Закону Моисея. А некоторые вообще использовали ее как сборник особых «сакральных» текстов, которые нужно заучивать либо для демонстрации высокой духовности, либо для гарантированной связи с Богом, вроде молитвы «Отче наш».
